Ved hjelp av lyd, lys, og avansert teknologi anvendt i uordinære utstillingslokaler presenterte utstillingen følgende:

• 30 beretninger fra sørlendinger, fra både Aust- og Vest-Agder, om egen tro og hvordan den har påvirket deres liv. 23 kvinner, 7 menn, mellom 35 og 80 år, de fleste kristne, fra mange forskjellige menigheter. Noen hadde sendt dikt eller korte beretninger, andre hadde besøkt museet flere ganger for å fortelle sin historie. Disse bidragene ble presentert via tekst, bilder, video, malerier, dikt, lyd m.m.. Bidragene var koblet til ulike figurer museet hadde produsert, slik at det i utstillingen var en figur i kvinne- eller mannsskikkelse per bidrag.

• Forskere ved Institutt for religion, filosofi og historie ved Universitet i Agder hadde fordypet seg i religiøs endring i Agder gjennom de siste tiårene. Museet innledet et samarbeid med UiA for å sikre at prosjektet hadde den faglige tyngden som trengtes i utstillingen. Det ble valgt ut  utstillingstekster fra prosjektet ”Gud på Sørlandet”, og forskere (Pål Repstad og Bjørg Seland) laget en tidslinje som førte besøkende gjennom alle viktige hendelser mellom 1800 og 2010 som har ført til religiøs endring i regionen.

• Museet hadde kontakt med FTL, Forum for tros- og livssynssamfunn, og representanter for ti forskjellige trossamfunn som er aktive i Kristiansand, har svart på de samme spørsmålene om medlemstall, hva som forventes av medlemmer, hva troen går ut på m.m. Dette blir en viktig del av utstillingen.

• Museet har også jobbet samarbeidet med elever i konfirmasjonsalder (som er definert som hovedmålgruppe) fra både Aust– og Vest-Agder. 22 elever fra 9. og 10. trinn har intervjuet sine foreldre og besteforeldre og skrevet en liten tekst om hvordan tro gjennom tid har forandret seg i familien. Her har museet også jobbet sammen med Danmark (Universitetet i Århus og Museet for Thy og Vester HanHerred) som har gjennomført et lignende prosjekt i et tilsvarende religiøst belte i Jylland.

• Museet ville utfordre publikum til å tenke nytt og hadde derfor sendt kritiske påstander til flere kjente sørlendinger. Bl.a. biskop Skjevesland, professor Paul Leer-Salvesen, fylkesmann Ann-Kristin Olsen og politikker Dagrunn Eriksen. De svarte på spørsmål og påstander som: ”Kan man lage sin egen religion?” ”Sørlandskristendommen er menneskefientlig og har ført til maktmisbruk og dobbeltmoral”, ”Barna må oppdras i Guds navn, elles mangler de viktige verdier” osv. Alltid to personer med mer eller mindre forskjellige ståsted svarte på et spørsmål.
• Vest-Agder-museets magasiner bugner av gjenstander tilknyttet religiøst liv og kirkelig praksis gjennom flere århundrer. En del av disse ble valgt ut til presentasjon i utstillingen, bl.a. for å understreke at det finnes noen aspekter som ingen ennå har forsket på.

• Den kjente tekstilkunstneren Else Marie Jakobsen laget en ny billedvev til utstillingen: ”Jeg dekker bord for deg, midt før dine fienders øyne” vil vises sammen med hennes billedvev ”Tigerrapport fra Tibet” fra 2008.
• To kortfilmer ble produsert for utstillingen: En med en spørrerundersøkelse i forskjellige byer på Sørlandet om hva folk på gata tror på og en om hovedoverskriftene i Fædrelandsvennen om religiøse emner fra 1945 til nå.

• Utstillingen førte videre til flere nettutstillinger, en vandreutstilling i etterkant av utstillingen, en utstillingskatalog og en fagpublikasjon. Støtte til prosjektet ble oppnådd gjennom søknadsmidler, hovedsakelig fra ABM-utvikling, Norsk kulturråd og Stiftelsen Fritt Ord.